News from Bangladesh-Updates and Discussion

[TopCat]

My point was that Mr. Jalil sometimes makes goofy and odd statements as well as odd choice of clothing like this hero guy from Tollywood. When you go on a diplomatic visit to another country (Bangladesh) - it is unseemly and mildly insulting to your hosts to display casual clothing like a Tee shirt and torn jeans. That sense of protocol is absent in him.

Jalil is not only a actor and a funny guy. He is a businesman. I am sure he will never wear a dress of that kind in front of dignitaries.

 

[Bilal9]

Dancers perform at Dhaka University’s Fine Arts Faculty on Feb. 13th to mark ‘Pahela Falgun’ in the Bengali calendar. Each year this day is celebrated as the 'Onset of Spring'. Theme is of course flowers and the color yellow (Bashanti Rang). It's clear that the organizers of these celebrations think of themselves as the gatekeepers of Bengali culture.

It's also clear that some folks are more in touch with their feminine side

Selfie taking has spread as a disease everywhere...

New spring with fresh new faces and a celebration of innocence everywhere...

 

[Bilal9]

Chestnut-tailed Starling perching on the branch of spring flower Palash at the Central Shaheed Minar in Dhaka

A Rufous Treepie amid spring flower Palash

A Rose-ringed Parakeet also known as Shabuj Tia sits on a branch of Palash tree on Dhaka University campus

A Crimson Sunbird on a tree in Harintana in the Sundarbans' Sharankhola Range

 

[Arthur]

ভারতীয় কূটনীতিকের কাছ থেকে ৩৮ হাজার ডলার জব্দ

 

[Bilal9]

Bangladesh now boasts the second largest Forex reserves in South Asia...as of Feb/Mar 2015. Of course trailing India by a long shot. Still - good for paying seven months of import bills which is not bad.

(In Millions of US$)

9. India...............341,378
53. Bangladesh....23,032
62. Pakistan.........15,044

Sources:
1. Data Template on International Reserves and Foreign Currency Liquidity -- Reporting Countries
2. List of countries by foreign-exchange reserves - Wikipedia, the free encyclopedia

 

[bongbang]

Severe storm kills 24, injures more than 50 in Bangladesh| Reuters

At least 5,000 birds killed by hailstorm in Bangladesh -- Earth Changes -- Sott.net

 

[Bilal9]

Bangladesh welcomes Bangla New Year 1422

​

The nation is welcoming the Bangla New Year 1422 today with its traditional fanfare and festivity.

Shedding the preceding year’s gloominess to oblivion, people from all walks of life is celebrating the Pahela Baishakh, the biggest and most colorful festival to mark the first day of the Bangla year.

The festivity in the city begins after sunrise with the gathering of thousands of people under the banyan tree at Ramna Uddyan where artistes of cultural organisation 'Chhayanaut' sing the traditional Pahela Baishakh song of Rabindranath Tagore - "Esho Hey Baishakh" - to welcome the day.

Tight security measures have been taken in and around the park.

The traditional colorful procession, known as Mongol Shobhajatra, organised by the students of the Institute of Fine Arts of Dhaka University, also began from its premises after 9:00 am.

Thousands are seen turning out on the streets, parks and open spaces since morning as the day is a public holiday.

Many are eating traditional “panta bhat” (watered rice) with fried hilsa fish, lentil, green chilli and onion at home, restaurants and fairs.

Attired in traditional clothes, women clad in saris and men punjabi, they are thronging venues of cultural programmes and makeshift fairs which celebrate Bangla culture, entertainment, art and food and featured live music and performances in the capital and elsewhere in the country.

Many are seen their cheeks and parts of their body to paint with the country’s map and other emblems, to celebrate the occasion aiming to add a special color.

Different cultural organisations and popular bands are seen performing at the venues since the morning and more people are pouring in.

Dhanmondi, Jatiya Sangsad Bhaban and other city areas are seen swarming with people from early morning.

Different organisations have chalked out scores of cultural shows in the Dhaka University area. Visitors are seen buying traditional food, masks and toys at the fairs.

The state-owned BTV, Bangladesh Betar (radio), and private television channels are broadcasting special programmes and the newspapers have brought out special supplements marking the day.

Mughal Emperor Akbar introduced the tradition of celebrating the Bangla New Year in relation to closing of the annual tax collection. Traditionally, traders and shopkeepers open “halkhata” (new account register) on the day and serve sweetmeats to clients.

Slowly this non-communal festival became an integral part of the Bangalee culture with people irrespective of their religion, sect and creed celebrating the day as one nation.

Source: Daily Star

All images copyright bdnews24.com

_________________________________________________________________________
NBR Discovers 10,152 Rich Taxpayers with Net Worth Exceeding Tk. 2 Crores

Bangladesh has at least 10,152 people with individual net wealth of more than Tk 2 crore, according to data compiled by the National Board of Revenue.

But taxmen and analysts said the number of wealthy people and the amount of wealth shown by taxpayers should be higher from the viewpoint of property price spirals and the rise in the number of apartments and expensive cars.

The number of the wealthy people will increase if the government calculates the value of lands and apartments on the basis of present market prices, they said.

"The number is very low even for Dhaka city, let alone the entire country. It is likely that there are more than 10,000 apartment owners in the plush areas of the capital," said Towfiqul Islam Khan, a research fellow at the Centre for Policy Dialogue.

"Lands and apartments are undervalued in Bangladesh," he said, adding that people in the high-income segment also show the value of their property below the present market prices.

Despite that, the revenue administrator sees increased collection of surcharge on wealth, thanks to rising compliance by rich people.

However, the NBR is yet to compile data on how much surcharge it has collected so far this fiscal year. But taxmen said the amount is expected to rise because of the introduction of two additional slabs for surcharge collection from the current fiscal year.

Under the scheme, a person with net wealth of more than Tk 20 crore but less than Tk 30 crore will have to pay 20 percent surcharge on their payable tax. Those with net wealth of more than Tk 30 crore will be subject to 25 percent surcharge.

The surcharge on wealth was applicable in two slabs until last fiscal year -- 10 percent on payable tax of people having more than Tk 2 crore in net wealth and 15 percent for more than Tk 10 crore. The NBR logged Tk 208 crore in surcharge on wealth last fiscal year, up from Tk 101 crore in the previous year.

"It is an indication of economic advancement. People's wealth and income are rising in line with the economic growth of the country," said Md Abdur Razzaque, a member of income tax at the NBR.

Taxmen said most of the taxpayers submit tax returns by calculating their wealth on the basis of the registered value of lands and apartments, which remains below the market prices.

"The practice of underreporting is also present in other countries. We are working to reduce it through monitoring," he said.

The government introduced the surcharge as an alternative to wealth tax to ensure equitable distribution of wealth and reduce economic disparity.

Sajjad Zohir, executive director of Economic Research Group, stressed removing discrepancy between actual purchase prices of property and the registered value of wealth.

"Everyone recognises that the market price of property is way above the registered value."

In order to bring parity in wealth statements of different groups, revaluation of inherited property such as lands and apartments may be considered, he said.

Md Meftha Uddin Khan, commissioner of Tax Zone 6, said the inclusion of new slabs will contribute to a hike in surcharge collection.

He also said a system of valuation based on the contemporary market prices should be introduced.

The Daily Star

 

[Bilal9]

Local quasi-celebrities sporting Boishakhi colors (white and red). Kind of a de-facto convention during this holiday.

 

[monitor]

just founf on facebook
ইতিহাসটা পড়তে হলে আগে একটা পয়েন্ট আপনার মাথায় রাখতে হবে!

"১৯১৭ সালে প্রথম মহাযুদ্ধে ব্রিটিশদের বিজয় এবং সাথে সাথে হিন্দু ব্রাক্ষ্মন কর্তৃক জুড়ে দেওয়া 'মুসলমান ধ্বংশ হোক' এই চাওয়া পুরনার্থে হিন্দুদের দ্বারা বৈশাখের প্রথম তারিখে মুর্তি পূজা এবং ভগবান আর্চণা করার মাধ্যমেই বর্তমান পহেলা বৈশাখ পালন শুরু হয়েছিলো"

চাইলে ইতিহাসটা 'উইকিপিডিয়া' থেকে কপি করেই দিতে পারতাম যদি নিছক একটা স্টাটাস লেখার খেয়ালে ইতিহাসটা লিখতাম! কিন্তু উইকিতেও ইতিহাসটা বিকৃত করেই পাবলিষ্ট করা আছে তাই দির্ঘ অনুসন্ধানে মূল ইতিহাসটা কি-প্যাড থেকে লিখণী আকারে প্রকাশ করলাম সত্য ইতিহাসটা প্রকাশের স্বার্থে।
আশা করি সবাই বেশ উপকৃত হবেন।।

---ইতিহাস:-

পহেলা বৈশাখ বাংলা সনের প্রথম তারিখ তথা বর্ষশুরু! প্রচিণ আমল থেকেই এই দিনটিতে নির্দিষ্ট একটি কাজ করা হতো.. আগের বছরের সকল দেনা-পাওনা পরিশোধের কাজ! এছাড়া কোন প্রকারের কোন উদযাপন ১৯১৭ সালের আগ পর্যন্ত ইতিহাসে পাওয়া যায়না! পহেলা বৈশাখের সাংস্কৃতি যেখান থেকে এসেছে সেটা সংক্ষেপ করলে মোটামুটি এমন হয়*

হিন্দু সৌর পঞ্জিকা অনুসারে বাংলা বারটি মাসের প্রথম তারিখে কৃষিকাজের জন্য নির্ধারিত রাখা হতো অর্থাত্‍ প্রতি মাসের প্রথম তারিখে সারা মাসের কৃষি উপকরণ বিকিকিনির হাট বসতো.. তখন আসাম, বঙ্গ, কেরালা, মনিপুর, নেপাল, উড়িষ্যা, পাঞ্জাব, তামিল নাড়ু এবং ত্রিপুরার সংস্কৃতির অংশ হিসেব করে ঐ দিন যায়গায় যায়গায় হাট বসতো এবং কৃষি উপকরণ বিকিকিনি হতো!
এরপর ভারতবর্ষে মুঘল সম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার পর সম্রাটরা হিজরী তারিখ অনুসারে খাজনা বা ট্যাক্স আদায় করতো কিন্তু হিজরী তারিখ ফসলী জমির সাথে মিলতো না বলে অসময়ে কৃষকদের খাজনা দিতে হতো! তাই কৃষকরা রাজার কাছে দাবি করলো তাদের ট্যাক্স আদায় আগের সৌর পঞ্জিকা অনুসারে করার জন্য। তখনকার সম্রাট ছিলেন সম্রাট আকবর এবং তিনিও এই প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে হিন্দুদের সৌর পঞ্জিকাকে সংস্কার করার আদেশ দেন। সম্রাটের আদেশ মোতাবেক তত্‍কালীন বাংলার বিখ্যাত জ্যোতির্বিজ্ঞানী ফতেহউল্লাহ সিরাজী সৌর পঞ্জিকা ও আরবী পঞ্জিকা অনুসারে নতুন একটা পঞ্জিকা বিনির্মান করেন। ১৫৮৪ খ্রিস্টাব্দের ১০ ই মার্চ বা ১১ ই মার্চ থেকে এই সন গননা শুরু হয় এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের শাস্ত্র অনুযায়ী পেছন থেকে যতটুকু পর্যন্ত নিরঙ্কুশ সৌর তারিখ পাওয়া যায় সেগুলোকে এই নতুন পঞ্জিকার প্রথম তারিখ হিসেবে মনোনয়ন করা হয়। এবং পরবর্তিতে আকবরের সিংহাসন আরোহনর তারিখ ৫ই নভেম্বর, ১৫৫৬ সাল থেকে কার্যকরী পদ্ধতিতে এই সাল গননা শুরু হয়। তখন এই সালের নাম ছিলো ফসলি সাল পরে বঙ্গাব্দ বা বাংলা বর্ষরুপে পরিচিতি পায়।

---পহেলা বৈশাখ পালন:-

নির্দিষ্ট সন তথা সাল হয়ে যাওয়াতে তখন প্রতিমাসে কৃষির হাট বসার নিয়ম রহিত হয়ে যায় এবং রাজা কর্তৃক শাসনব্যাবস্থা থাকায় বছরের একদিন খাজনা আদায় করার নিয়ম চালু হয়। রাজা তাই কৃষকদের সাথে আলোচনা করে খাজনা আদায়ের দিন ঠিক করলের 'দুই দিন খাজনা দিবস' নামে! অর্থাত্‍ চৈত্র মাসের ৩০ তারিখ তথা শেষ দিনে প্রজারা খাজনা এক যায়গায় করবে এবং বৈশাখ মাসের প্রথম তারিখ পহেলা বৈশাখে সেগুলো রাজ কোষাগারে জমা করবে! এবং রাজার নির্দেশ ছিলো পহেলা বৈশাখ তারিখে খাজনা আদায়ের খুশিতে প্রত্যেক ভূমির মালিকরা কৃষকদের এবং রাজ কোষাগার থেকে ভূমি মালিকদের রাজ দরবার থেকে মিষ্টান্ন এবং মাছ-মাংশের আপ্যায়ন করার। এই উদ্দেশ্যেই কৃষক এবং ভূমি মালিকদের মাঝে এক উত্‍সবের আমেজ বিরাজ করতো। কোথাও কোন ইতিহাসে ক্ষুনাক্ষরেও পাওয়া যায় না পান্তা-ইলিশ, মঙ্গল শোভাযাত্রার নামে বিকৃত কার্জ-কলাপের কথা! এরপর ধিরে ধিরে খাজনা প্রথা রহিত হয়ে যাওয়ার পর ব্যাবসায়ীরা দিনটিকে তাদের পাওনা পরিশোধ তথা হালখাতা আদায়ের দিন হিসেবে নির্ধারিত করলো এবং ক্রেতাদেরকে এই দিনে আপ্যায়নের ব্যাবস্থা করতো যেই প্রথাটি এখনও চালু আছে।

---বর্তমানে বিকৃত পহেলা বৈশাখের ইতিহাস:-

১৯১৭ সালের দিকে যখন প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলছিলো তখনকার ভারতবর্ষের হিন্দু ব্রাক্ষ্মনরা সাধারন হিন্দুদের মধ্যে এই কথা ছড়িয়ে দিলো যে মুসলমানরা হিন্দুদের পুরনো সৌরসন ধ্বংশ করে তাদের চাহিদা মত বাংলা সন তৈরি করেছে এবং তারা চাচ্ছিলো সেই সৌরসন আবার প্রণয়ন করতে কিন্তু দির্ঘ ৪০০/৪৫০ বছর ধরে সেই তারিখ গননা না হওয়াতে পুনরায় সেই সন প্রনয়ন করাটা সাধ্য হয়ে উঠেনি তাই হিন্দু ব্রাক্ষ্মনরা সাধারন হিন্দুদের সঙ্গে নিয়ে পহেলা বৈশাখ তারিখ ঠিক করলো যেদিন বিশ্বযুদ্ধে বৃটিশদের জয় কামনা এবং তাদের ভাষ্যমতে হিন্দুদের সন বিকৃত করার দায়ে 'মুসলমানদের ধ্বংশ চেয়ে' মুর্তি-পূজা হোম কীর্তন এবং ভগবান আর্চণার সময় নির্ধারিত করলো এবং পহেলা বৈশাখ তারিখে বেশ ঘটা করে এই আয়োজন সম্পন্য করলো! এবং ১৯৩৮ সাল পর্যন্ত পহেলা বৈশাখ তারিখে আর কোন অনুষ্ঠান পালিত হয়নি! ১৯৩৮ সাল থেকে পুনরায় ভারতবর্ষের মুসলীমদের বিরুদ্ধে ধর্মীয় বিরোধীতার সূত্র ধরে পালিত হয় একই কর্মকান্ড। ভারতবর্ষ ভাগ হয়ে যাওয়ার পর আবার বেশ কিছুদিন এই উদযাপন বন্ধ থাকে। পরবর্তিতে ১৯৬৭ সাল থেকে পুনরায় আবার যথারীতি পহেলা বৈশাখ পালিত হয় এবং যেটা আজও পালিত হয়ে আসছে!

---মঙ্গল শোভাযাত্রার ইতিহাস:-

১৯১৭ সালে যেদিন পূজা আর্চণা করা হয়েছিলো সেদিন মুসলমানদেরকে বিশ্বের ভয়ংকর প্রানী ডাইনোসরের সাথে তুলনা করে ডাইনোসরের একটা প্রতিকৃতি বানানো হয় এবং যেটাকে সম্মিলিত ভাবে কাঁধে করে নিয়ে গঙ্গা পাড়ে পোড়ানো হয! যতদুর জানা যায় এখান থেকেই মঙ্গল শোভাযাত্রার প্রচলন হয়েছে! যেটা পরবর্তিতে খন্ড খন্ড ভাবে পালিত হয়ে আসছিলো এবং পরবর্তিতে ১৯৮৯ সাল থেকে নিয়মিত চলে আসছে এই শোভাযাত্রা!! যেখানে প্রধান আকর্ষণ থাকে বিভিন্ন প্রানীর মুখোশ লাগিয়ে ঘুরে ফেরা।

---নাগরদোলার ইতিহাস:-

এটাও ১৯১৭ সাল থেকেই প্রথম চালু হয়েছে বলে ধারনা করা হয়! মুসলমানদের আদি পিতা ইব্রাহিম আঃ কে নমরুদ কর্তৃক আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিলো এমন চরকি তথা নাগরদোলার সাহায্যে। তখনকার হিন্দুরা চরকি তথা নাগরদোলা বানিয়ে মুসলমানদের প্রতিকৃতি গঙ্গায় নিক্ষেপ করেছিলো এবং এখান থেকেই নাগরদোলার প্রচলন!!

সর্বপরী পহেলা বৈশাখের সাথে সংশ্লীষ্ট সকল কর্মসূচীই মুসলমানদের বিরুদ্ধাচরন করনার্থে প্রথম চালু হয়েছিলো! কিন্তু আফসোস এবং পরিতাপের বিষয় বাঙ্গালী হুজুগে মুসলমানরা সেই কর্মসূচীগুলোকেই স্বতস্ফূর্তভাবে পালন করে আসছে তিন যুগেরও বেশি সময় ধরে!!

---সময় এসেছে প্রতিকারের:-

যুগ এখন ডেপেলপ! ইতিহাস চাঁপিয়ে রাখার সাধ্য কারোর নাই! তাই এই সঠিক ইতিহাস মুসলমানদের নতুন এবং আগামী প্রজন্মকে জানিয়ে দিতে হবে এবং কেবল এই হিন্দুয়ানীই নয় বরং মুসলীম বিদ্ধেষী পহেলা বৈশাখের বিকৃত কর্মসূচী পালন থেকে বিরত রাখতে হবে। পালন যদি করতেই হয় বৈশাখের মুল কর্মসূচী তথা পেছনের বছরের ধার-দেনা পরিশোধ করে পরিচ্ছন্ন একটি নতুন বছর পার করার প্রত্যয় নিয়ে বছরটি শুরু করতে হবে এই উপলব্দী জনমনে তৈরি করে দিতে হবে।।।

জয় হোক ইসলামের!
জয় হোক মাতৃভাষার!!
@iajdani @bongbang @Bilal9 @Md. Akmal @Khalid Newazi newazi @khair_ctg @Doyalbaba @ others

 

[monitor]

পান্তা ইলিশ’ ‘মঙ্গল শোভাযাত্রা’ বাংলাদেশের শেকড়ের সংস্কৃতি?

13 Apr, 2015
স্টালিন সরকার

একটি ইলিশ বিক্রি হয়েছে ১৬ হাজার টাকা। আড়াই কেজি ওজনের ওই ইলিশের ভাগ্যবান ক্রেতার নাম মিডিয়া প্রকাশ করেনি। তবে পহেলা বৈশাখে পান্তা ইলিশ খাওয়ার প্রস্তুতি নিয়ে রাজধানী ঢাকায় শোরগোল চলছে। ইলিশের হালি ৫ হাজার থেকে ১০ হাজার টাকায় বিক্রি হচ্ছে। এক শ্রেণীর সুবিধাভোগী এবং শিক্ষিত সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব পহেলা বৈশাখের পান্তা ইলিশ এবং মঙ্গল শোভাযাত্রা নিয়ে হৈচৈ শুরু করেছেন। পহেলা বৈশাখেই পান্তা ইলিশ আর মঙ্গল শোভাযাত্রা যেন এ অঞ্চলের সংস্কৃতির মূল। ব্যবসায়িক স্বার্থে ইলেক্ট্রনিক্স মিডিয়াগুলোতে পহেলা বৈশাখে মঙ্গল শোভাযাত্রা, পান্তা ইলিশকে বাংলাদেশের গ্রাম বাংলার মানুষের আদি সংস্কৃতি হিসেবে প্রচার করা হচ্ছে। বেসরকারি টিভি মিডিয়াগুলো ব্যবসায়িক ‘মওকা’ পেয়ে পহেলা বৈশাখ উদযাপন নিয়ে ঘুম হারাম করেছে। নানান অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে। প্রশ্ন হলো মঙ্গল শোভাযাত্রা এবং পান্তা ইলিশ কী বাংলাদেশের মানুষের সংস্কৃতি? কয়েক দিন থেকে পহেলা বৈশাখের পান্তা ইলিশ আর মঙ্গল শোভাযাত্রার প্রস্তুতি নিয়ে টিভিতে যে ‘রগরগা বিজ্ঞাপন’ প্রচারের প্রতিযোগিতা চলছে তা কী বাংলাদেশের ১৬ কোটি মানুষের কৃষ্টি-কালচার-জীবনাচারের সঙ্গে যায়? বাংলা একাডেমির মহাপরিচালক গবেষক অধ্যাপক শামসুজ্জামান খান ইন্ডিপেন্ডেন্ট টিভির এক সাক্ষাৎকারে বলেছেন, পহেলা বৈশাখে পান্তা ইলিশ বাংলাদেশের সংস্কৃতি নয়। কয়েক বছর আগে ৫ টাকা দিয়ে একটি ইলিশ কেনার ক্ষমতা সাধারণ মধ্যবৃত্তের মানুষের ছিল না। কলকাতায় ব্যবসায়িক স্বার্থে পহেলা বৈশাখ দুই দিন পালন করা হয়। এখানেও সেই ব্যবসায়িক স্বার্থই হচ্ছে। দেশের বিভিন্ন জেলা-উপজেলার গ্রামের সাধারণ মানুষের সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে, পহেলা বৈশাখে তারা সাধারণত ভাল খাবারের চেষ্টা করেন। পহেলা বৈশাখ নিয়ে তাদের বাড়তি কোনো প্রস্তুতি বা চিন্তা-ভাবনা নেই। তবে তারা মনে করেন বছরের প্রথম দিন ভাল খাবার খেতে পারলে হয়তো সারা বছর ভাল ভাল খাবার পাবেন। বাপ-দাদাদের মুখে এমন কথা শুনে তারাও পহেলা বৈশাখে মাছ-মাংস (যার যতটুকু সাধ্য) খাওয়ার চেষ্টা করেন। আর অভাবগ্রস্ত পরিবারগুলোতে আর্থিক দুরবস্থার কারণে তরকারির অভাবে প্রায়ই ভাতে পানি দিয়ে পান্তা ভাত এবং অল্পভাতে পেট ভরাতে ভাতে পানি দিয়ে খাওয়ার প্রচলন তারা পহেলা বৈশাখে পান্তা খাওয়ার চিন্তাও করেন না। আর ইলিশ মাছ খাওয়ার সাধ্য নেই এবং প্রচলনও ছিল না। অথচ গ্রাম বাংলার মানুষের আদি সংস্কৃতির দোহাই দিয়ে রাজধানী ঢাকাসহ বড় বড় শহরে চলছে পান্তা খেতে ইলিশ ক্রয়ের ধুম। ইলিশ না হলে যেন পহেলা বৈশাখ অন্ধকার হয়ে যাবে। মূলত পহেলা বৈশাখকে কেন্দ্র করে রূপালী ইলিশের কদর এখন আকাশচুম্বী। যেন আগুন লেগেছে ইলিশের বাজারে। দরদাম নিয়ে হাঁক-ডাক চলছে ইলিশ ব্যবসায়ী ও ক্রেতাদের মধ্যে। ৫শ’ টাকার ইলিশ এখন ৫ হাজার টাকা দর চাওয়া হচ্ছে। একইভাবে সাইজে বড় ইলিশের দাম ছাড়িয়ে যাচ্ছে ১০ থেকে ১২ হাজার টাকা। শহরের কিছু শিক্ষিত সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব, শিক্ষার্থী এবং তথাকথিত প্রগতিশীলরা (এদের সঙ্গে গ্রামের মানুষের সম্পর্ক নেই) প্রচার করছে পহেলা বৈশাখে পান্তা-ইলিশ বাংলাদেশের মানুষের দীর্ঘদিনের ঐতিহ্য। রমনার বটমূল থেকে শুরু করে রাজধানীর রাস্তা-ঘাটে, পার্কে, রেস্তোরাঁয় বিক্রি হবে মাটির সানকিতে পান্তা ভাত আর ইলিশ মাছ। শখ করে ধনী, মধ্যবিত্ত সবাই ভাজা ইলিশের গন্ধে পান্তার স্বাদ নিবেন। পহেলা বৈশাখে মঙ্গল শোভাযাত্রার জন্য প্রায় এক মাস থেকে চারুকলার ছাত্রছাত্রীরা দিন রাত খাটুনি করে সরঞ্জাম তৈরি করছেন। বিভিন্ন পশু-পাখি ও মুখোশ তৈরি করছেন। পহেলা বৈশাখে রমনা বটমূলসহ শাহবাগের আশপাশে বিভিন্ন গানের আসর বসানোর প্রস্তুতি চলছে। বেসরকারি টিভিগুলোতে এ সব সরাসরি প্রচারও করা হয়। প্রশ্ন হলো এগুলো কী বাংলাদেশের গ্রাম বাংলার প্রাচীন বা আদি সংস্কৃতি? আশির দশকের আগেও রাজধানীতে এসব দেখা যায়নি। প্রবাদে রয়েছে ‘উর্বর মস্তিস্ক শয়তানের আড্ডাখানা’। আশির দশকে হঠাৎ করেই এই পান্তা ইলিশ, মঙ্গল শোভাযাত্রার প্রচলন শুরু হয়। খোঁজ নিয়ে জানা যায়, ১৯৮৪ সালের ১৪ এপ্রিল। কর্মহীন কিছু ব্যক্তি পহেলা বৈশাখে এক বেকারকে কিছু উপার্জনের জন্য রমনা পার্কে পান্তা ভাতের দোকান দেয়ার পরামর্শ দেয়। সে মতে ফুটপাতের জনৈক বেকার পান্তা ভাত, ইলিশ মাছ ও বেগুন ভর্তা নিয়ে ঢাকার রমনা বটমূলে খোলা উদ্যানে দোকান দেয়। প্রচ- গরমে পার্কে ঘুরতে আসা মানুষ সে দোকানে এসে সেই পান্তা-ইলিশ ভাজা এবং ভর্তা নিয়ে ফুটপাতের লোকজনের মতো দুবলা ঘাসের উপর বসেই খায়। কয়েক ঘণ্টার মধ্যে পান্তা শেষ। অতপর দুপুরের রোদে পার্কে ঘুরতে আসা মানুষ পান্তা না পেয়ে পাশের স্টলে থাকা চটপটি, ফুচকা, সিঙ্গারা সমুচা, আইসক্রিম ইত্যাদি খেয়ে ঘুরাফেরা করেন। তখন থেকে প্রতিবছর পহেলা বৈশাখে রমনা পার্কে পান্তা ইলিশের আয়োজন করা হয়। এই হলো পহেলা বৈশাখে পান্তা-ইলিশের ইতিহাস। ষাটের দশকে এ দেশের কিছু কবি-সাহিত্যিক-অধ্যাপক-সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বের পরামর্শে পাকিস্তান সরকার রবীন্দ্র সংগীত নিষিদ্ধ করেছিল। বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের কবিতা ও গান প্রকাশের ওপর নিষেধাজ্ঞা জারীর প্রতিবাদে ১৯৬৫ সাল (১৩৭৫ বঙ্গাব্দে) ছায়ানট নামের একটি সাংস্কৃতিক সংগঠন রমনা পার্কে পহেলা বৈশাখ বর্ষবরণ উৎসব পালনের আয়োজন করে। রবীন্দ্র সংগীত ‘এসো হে বৈশাখ... এসো, এসো...’ গানের মাধ্যমে তারা স্বাগত জানায় নতুন বছরকে। অতঃপর প্রায় প্রতিবছর বর্ষবরণ করে সংগঠনটি পরিচিতি লাভ করে। ১৯৭২ সালের পর থেকে রমনা বটমূলে বর্ষবরণ ‘জাতীয় উৎসবের’ স্বীকৃতি পায়। ১৯৮৯ সালে তথাকথিত কিছু শিক্ষিত প্রগতিশীল কলকাতার স্টাইলে ঢাকায় বৈশাখী ‘মঙ্গল শোভাযাত্রা’ যোগ করে বাংলা বর্ষবরণে। জানা যায় ১৯৮৯ সালে এই শোভাযাত্রার প্রচলন শুরু করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা ইন্সটিটিউটের শিক্ষার্থীরা। পহেলা বৈশাখের দিন সকাল গড়িয়ে যখন রমনা-টি.এস.সি-শাহবাগে মানুষের উপচে পরা ভিড় থাকে, তখন শুরু হয় মঙ্গল শোভাযাত্রা। বিশ্ববিদ্যালয় এলাকা থেকে শোভাযাত্রা বের হয়ে রাজধানীর বিভিন্ন সড়ক প্রদক্ষিণ করে। এখানে পশু পাখির মুখাকৃতির ছবিসহ বিভিন্ন অনুসঙ্গ ফুটিয়ে তোলা হয় নানা রং বেরং-এর মুখোশ ও আলপনার মাধ্যমে। হালে বেসরকারি টিভি মিডিয়ার প্রসার ঘটনায় অনেক মিডিয়া ব্যবসায়িক লাভের জন্য বিভিন্ন ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞাপন নিয়ে এসব অনুষ্ঠান সরাসরি প্রচার করে। টিভির সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় সরাসরি অনুষ্ঠান প্রচারের প্রতিযোগিতা চলছে। কোনো কোনো বড় ব্যবসা প্রতিষ্ঠান ঢাকায় যায়গা না পেয়ে বিভিন্ন বিভাগীয় শহরে পহেলা বৈশাখের অনুষ্ঠানে গান-বাজনার আয়োজন করে যা মিডিয়ায় সরাসরি প্রচার করা হয়। এই হলো মঙ্গল শোভাযাত্রা আর পহেলা বৈশাখে পান্তা ইলিশের সংস্কৃতির জন্মকথা। ইতিহাস ঘেটে দেখা যায়, ১৯৬৭ সালের আগে পহেলা বৈশাখ পালিত হয়নি। তাহলে পহেলা বৈশাখে মাটির সানকিতে পান্তা ইলিশ খাওয়াকে বাংলাদেশের মানুষের আদি সংস্কৃতি হিসেবে প্রচার করা হচ্ছে কেন? বাংলা ভাষার গবেষকদের মতে, বাংলাদেশের সংস্কৃতি হাজার বছরের পুরনো। ৩০/৩৫ বছর আগে শুরু হওয়া কিছু শিক্ষিত লোকের পান্তা ইলিশ খাওয়া আদি সংস্কৃতি হয় কেমন করে? বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির গবেষক অধ্যাপক শামসুজ্জামান বলেন, স¤্রাট শাহজাহান না করলেও মুসলমানরাই বাংলা সনের প্রচলন করেন। ভারতে এটা পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর সাল গণনা শুরু হয়। অতঃপর সেটাই বাংলাদেশ নেয় এবং ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ গবেষণার মাধ্যমে এগিয়ে নিয়ে যান। কলকাতায় ব্যবসায়িকভাবে বিষয়টি নিয়ে দুই দিন পহেলা বৈশাখ পালন করা হয়। কিন্তু আমরা একদিন করে থাকি। কিন্তু পান্তা ইলিশ এসবের সঙ্গে পহেলা বৈশাখের সম্পর্ক নেই। আমি আগেই বলেছি কয়েক বছর আগেও দেশের অধিকাংশ মধ্যবৃত্ত পরিবারে ৫ টাকা দিয়ে ইলিশ কেনার ক্ষমতা ছিল না।
উৎসঃ ইনকিলাব

 

[bongbang]

পান্তা ইলিশ’ ‘মঙ্গল শোভাযাত্রা’ বাংলাদেশের শেকড়ের সংস্কৃতি?

13 Apr, 2015
স্টালিন সরকার

একটি ইলিশ বিক্রি হয়েছে ১৬ হাজার টাকা। আড়াই কেজি ওজনের ওই ইলিশের ভাগ্যবান ক্রেতার নাম মিডিয়া প্রকাশ করেনি। তবে পহেলা বৈশাখে পান্তা ইলিশ খাওয়ার প্রস্তুতি নিয়ে রাজধানী ঢাকায় শোরগোল চলছে। ইলিশের হালি ৫ হাজার থেকে ১০ হাজার টাকায় বিক্রি হচ্ছে। এক শ্রেণীর সুবিধাভোগী এবং শিক্ষিত সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব পহেলা বৈশাখের পান্তা ইলিশ এবং মঙ্গল শোভাযাত্রা নিয়ে হৈচৈ শুরু করেছেন। পহেলা বৈশাখেই পান্তা ইলিশ আর মঙ্গল শোভাযাত্রা যেন এ অঞ্চলের সংস্কৃতির মূল। ব্যবসায়িক স্বার্থে ইলেক্ট্রনিক্স মিডিয়াগুলোতে পহেলা বৈশাখে মঙ্গল শোভাযাত্রা, পান্তা ইলিশকে বাংলাদেশের গ্রাম বাংলার মানুষের আদি সংস্কৃতি হিসেবে প্রচার করা হচ্ছে। বেসরকারি টিভি মিডিয়াগুলো ব্যবসায়িক ‘মওকা’ পেয়ে পহেলা বৈশাখ উদযাপন নিয়ে ঘুম হারাম করেছে। নানান অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে। প্রশ্ন হলো মঙ্গল শোভাযাত্রা এবং পান্তা ইলিশ কী বাংলাদেশের মানুষের সংস্কৃতি? কয়েক দিন থেকে পহেলা বৈশাখের পান্তা ইলিশ আর মঙ্গল শোভাযাত্রার প্রস্তুতি নিয়ে টিভিতে যে ‘রগরগা বিজ্ঞাপন’ প্রচারের প্রতিযোগিতা চলছে তা কী বাংলাদেশের ১৬ কোটি মানুষের কৃষ্টি-কালচার-জীবনাচারের সঙ্গে যায়? বাংলা একাডেমির মহাপরিচালক গবেষক অধ্যাপক শামসুজ্জামান খান ইন্ডিপেন্ডেন্ট টিভির এক সাক্ষাৎকারে বলেছেন, পহেলা বৈশাখে পান্তা ইলিশ বাংলাদেশের সংস্কৃতি নয়। কয়েক বছর আগে ৫ টাকা দিয়ে একটি ইলিশ কেনার ক্ষমতা সাধারণ মধ্যবৃত্তের মানুষের ছিল না। কলকাতায় ব্যবসায়িক স্বার্থে পহেলা বৈশাখ দুই দিন পালন করা হয়। এখানেও সেই ব্যবসায়িক স্বার্থই হচ্ছে। দেশের বিভিন্ন জেলা-উপজেলার গ্রামের সাধারণ মানুষের সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে, পহেলা বৈশাখে তারা সাধারণত ভাল খাবারের চেষ্টা করেন। পহেলা বৈশাখ নিয়ে তাদের বাড়তি কোনো প্রস্তুতি বা চিন্তা-ভাবনা নেই। তবে তারা মনে করেন বছরের প্রথম দিন ভাল খাবার খেতে পারলে হয়তো সারা বছর ভাল ভাল খাবার পাবেন। বাপ-দাদাদের মুখে এমন কথা শুনে তারাও পহেলা বৈশাখে মাছ-মাংস (যার যতটুকু সাধ্য) খাওয়ার চেষ্টা করেন। আর অভাবগ্রস্ত পরিবারগুলোতে আর্থিক দুরবস্থার কারণে তরকারির অভাবে প্রায়ই ভাতে পানি দিয়ে পান্তা ভাত এবং অল্পভাতে পেট ভরাতে ভাতে পানি দিয়ে খাওয়ার প্রচলন তারা পহেলা বৈশাখে পান্তা খাওয়ার চিন্তাও করেন না। আর ইলিশ মাছ খাওয়ার সাধ্য নেই এবং প্রচলনও ছিল না। অথচ গ্রাম বাংলার মানুষের আদি সংস্কৃতির দোহাই দিয়ে রাজধানী ঢাকাসহ বড় বড় শহরে চলছে পান্তা খেতে ইলিশ ক্রয়ের ধুম। ইলিশ না হলে যেন পহেলা বৈশাখ অন্ধকার হয়ে যাবে। মূলত পহেলা বৈশাখকে কেন্দ্র করে রূপালী ইলিশের কদর এখন আকাশচুম্বী। যেন আগুন লেগেছে ইলিশের বাজারে। দরদাম নিয়ে হাঁক-ডাক চলছে ইলিশ ব্যবসায়ী ও ক্রেতাদের মধ্যে। ৫শ’ টাকার ইলিশ এখন ৫ হাজার টাকা দর চাওয়া হচ্ছে। একইভাবে সাইজে বড় ইলিশের দাম ছাড়িয়ে যাচ্ছে ১০ থেকে ১২ হাজার টাকা। শহরের কিছু শিক্ষিত সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব, শিক্ষার্থী এবং তথাকথিত প্রগতিশীলরা (এদের সঙ্গে গ্রামের মানুষের সম্পর্ক নেই) প্রচার করছে পহেলা বৈশাখে পান্তা-ইলিশ বাংলাদেশের মানুষের দীর্ঘদিনের ঐতিহ্য। রমনার বটমূল থেকে শুরু করে রাজধানীর রাস্তা-ঘাটে, পার্কে, রেস্তোরাঁয় বিক্রি হবে মাটির সানকিতে পান্তা ভাত আর ইলিশ মাছ। শখ করে ধনী, মধ্যবিত্ত সবাই ভাজা ইলিশের গন্ধে পান্তার স্বাদ নিবেন। পহেলা বৈশাখে মঙ্গল শোভাযাত্রার জন্য প্রায় এক মাস থেকে চারুকলার ছাত্রছাত্রীরা দিন রাত খাটুনি করে সরঞ্জাম তৈরি করছেন। বিভিন্ন পশু-পাখি ও মুখোশ তৈরি করছেন। পহেলা বৈশাখে রমনা বটমূলসহ শাহবাগের আশপাশে বিভিন্ন গানের আসর বসানোর প্রস্তুতি চলছে। বেসরকারি টিভিগুলোতে এ সব সরাসরি প্রচারও করা হয়। প্রশ্ন হলো এগুলো কী বাংলাদেশের গ্রাম বাংলার প্রাচীন বা আদি সংস্কৃতি? আশির দশকের আগেও রাজধানীতে এসব দেখা যায়নি। প্রবাদে রয়েছে ‘উর্বর মস্তিস্ক শয়তানের আড্ডাখানা’। আশির দশকে হঠাৎ করেই এই পান্তা ইলিশ, মঙ্গল শোভাযাত্রার প্রচলন শুরু হয়। খোঁজ নিয়ে জানা যায়, ১৯৮৪ সালের ১৪ এপ্রিল। কর্মহীন কিছু ব্যক্তি পহেলা বৈশাখে এক বেকারকে কিছু উপার্জনের জন্য রমনা পার্কে পান্তা ভাতের দোকান দেয়ার পরামর্শ দেয়। সে মতে ফুটপাতের জনৈক বেকার পান্তা ভাত, ইলিশ মাছ ও বেগুন ভর্তা নিয়ে ঢাকার রমনা বটমূলে খোলা উদ্যানে দোকান দেয়। প্রচ- গরমে পার্কে ঘুরতে আসা মানুষ সে দোকানে এসে সেই পান্তা-ইলিশ ভাজা এবং ভর্তা নিয়ে ফুটপাতের লোকজনের মতো দুবলা ঘাসের উপর বসেই খায়। কয়েক ঘণ্টার মধ্যে পান্তা শেষ। অতপর দুপুরের রোদে পার্কে ঘুরতে আসা মানুষ পান্তা না পেয়ে পাশের স্টলে থাকা চটপটি, ফুচকা, সিঙ্গারা সমুচা, আইসক্রিম ইত্যাদি খেয়ে ঘুরাফেরা করেন। তখন থেকে প্রতিবছর পহেলা বৈশাখে রমনা পার্কে পান্তা ইলিশের আয়োজন করা হয়। এই হলো পহেলা বৈশাখে পান্তা-ইলিশের ইতিহাস। ষাটের দশকে এ দেশের কিছু কবি-সাহিত্যিক-অধ্যাপক-সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বের পরামর্শে পাকিস্তান সরকার রবীন্দ্র সংগীত নিষিদ্ধ করেছিল। বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথের কবিতা ও গান প্রকাশের ওপর নিষেধাজ্ঞা জারীর প্রতিবাদে ১৯৬৫ সাল (১৩৭৫ বঙ্গাব্দে) ছায়ানট নামের একটি সাংস্কৃতিক সংগঠন রমনা পার্কে পহেলা বৈশাখ বর্ষবরণ উৎসব পালনের আয়োজন করে। রবীন্দ্র সংগীত ‘এসো হে বৈশাখ... এসো, এসো...’ গানের মাধ্যমে তারা স্বাগত জানায় নতুন বছরকে। অতঃপর প্রায় প্রতিবছর বর্ষবরণ করে সংগঠনটি পরিচিতি লাভ করে। ১৯৭২ সালের পর থেকে রমনা বটমূলে বর্ষবরণ ‘জাতীয় উৎসবের’ স্বীকৃতি পায়। ১৯৮৯ সালে তথাকথিত কিছু শিক্ষিত প্রগতিশীল কলকাতার স্টাইলে ঢাকায় বৈশাখী ‘মঙ্গল শোভাযাত্রা’ যোগ করে বাংলা বর্ষবরণে। জানা যায় ১৯৮৯ সালে এই শোভাযাত্রার প্রচলন শুরু করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা ইন্সটিটিউটের শিক্ষার্থীরা। পহেলা বৈশাখের দিন সকাল গড়িয়ে যখন রমনা-টি.এস.সি-শাহবাগে মানুষের উপচে পরা ভিড় থাকে, তখন শুরু হয় মঙ্গল শোভাযাত্রা। বিশ্ববিদ্যালয় এলাকা থেকে শোভাযাত্রা বের হয়ে রাজধানীর বিভিন্ন সড়ক প্রদক্ষিণ করে। এখানে পশু পাখির মুখাকৃতির ছবিসহ বিভিন্ন অনুসঙ্গ ফুটিয়ে তোলা হয় নানা রং বেরং-এর মুখোশ ও আলপনার মাধ্যমে। হালে বেসরকারি টিভি মিডিয়ার প্রসার ঘটনায় অনেক মিডিয়া ব্যবসায়িক লাভের জন্য বিভিন্ন ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞাপন নিয়ে এসব অনুষ্ঠান সরাসরি প্রচার করে। টিভির সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় সরাসরি অনুষ্ঠান প্রচারের প্রতিযোগিতা চলছে। কোনো কোনো বড় ব্যবসা প্রতিষ্ঠান ঢাকায় যায়গা না পেয়ে বিভিন্ন বিভাগীয় শহরে পহেলা বৈশাখের অনুষ্ঠানে গান-বাজনার আয়োজন করে যা মিডিয়ায় সরাসরি প্রচার করা হয়। এই হলো মঙ্গল শোভাযাত্রা আর পহেলা বৈশাখে পান্তা ইলিশের সংস্কৃতির জন্মকথা। ইতিহাস ঘেটে দেখা যায়, ১৯৬৭ সালের আগে পহেলা বৈশাখ পালিত হয়নি। তাহলে পহেলা বৈশাখে মাটির সানকিতে পান্তা ইলিশ খাওয়াকে বাংলাদেশের মানুষের আদি সংস্কৃতি হিসেবে প্রচার করা হচ্ছে কেন? বাংলা ভাষার গবেষকদের মতে, বাংলাদেশের সংস্কৃতি হাজার বছরের পুরনো। ৩০/৩৫ বছর আগে শুরু হওয়া কিছু শিক্ষিত লোকের পান্তা ইলিশ খাওয়া আদি সংস্কৃতি হয় কেমন করে? বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির গবেষক অধ্যাপক শামসুজ্জামান বলেন, স¤্রাট শাহজাহান না করলেও মুসলমানরাই বাংলা সনের প্রচলন করেন। ভারতে এটা পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর সাল গণনা শুরু হয়। অতঃপর সেটাই বাংলাদেশ নেয় এবং ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ গবেষণার মাধ্যমে এগিয়ে নিয়ে যান। কলকাতায় ব্যবসায়িকভাবে বিষয়টি নিয়ে দুই দিন পহেলা বৈশাখ পালন করা হয়। কিন্তু আমরা একদিন করে থাকি। কিন্তু পান্তা ইলিশ এসবের সঙ্গে পহেলা বৈশাখের সম্পর্ক নেই। আমি আগেই বলেছি কয়েক বছর আগেও দেশের অধিকাংশ মধ্যবৃত্ত পরিবারে ৫ টাকা দিয়ে ইলিশ কেনার ক্ষমতা ছিল না।
উৎসঃ ইনকিলাব

Frankly saying I dont find Chayanot, mongol sovajatra close to my heart. And girls dancing like sluts. That makes me vomit. And these girls were abused Dhaka University for their act. Gross

Hal khata, fair, concert thats all I like.

 

[monitor]

Frankly saying I dont find Chayanot, mongol sovajatra close to my heart. And girls dancing like sluts. That makes me vomit. And these girls were abused Dhaka University for their act. Gross

Hal khata, fair, concert thats all I like.

i don;t like that either but todays media shoving us this culture as our tradition . it seems to me a disrespect and mocking the poor people who force to eat panta vat by buying pata and elish for in Tk.200 + price .

 

[Bilal9]

Ananta Jalil International (AJI) video.

Ananta J. reflecting on the future of Bangladesh Garments Industry

 

[Bilal9]

Millennium SsangYong Motors Limited in Bangladesh starts its journey...opens showroom with Korando, Rexton models among others.

 

[kalu_miah]

Millennium SsangYong Motors Limited in Bangladesh starts its journey...opens showroom with Korando, Rexton models among others.

SsangYong Motor Company - Wikipedia, the free encyclopedia

SsangYong Motor Company or SsangYong Motor (Korean: 쌍용자동차, IPA: [s͈aŋjoŋ dʑadoŋtɕʰa]) is the fourth largest South Korea-based automobile manufacturer.[3] The name SsangYong means double dragons.

A 70% share of SsangYong was acquired by Indian Mahindra & Mahindra Limited, in February 2011,[4] after being named the preferred bidder in 2010 to acquire the bankruptcy-protected company.[5] Mahindra's acquisition was approved by South Korea's Free Trade Commission.[6]